Роль культурного наследия в новом облике монгольской столицы

Монголия является основным центром мировой кочевой цивилизации, которая развивалась на протяжении многих тысячелетий. Но со времен возникновения первой государственности, начиная с гуннов, в каждой кочевой империи существовало свое собственное городское поселение, основанное ханами и аристократами [1]. Такое государственное городское поселение, как показывают данные археологии, располагалось в центральном регионе современной Монголии [2]. Нынешняя столица Монголии с XVII в. была кочующим городом, но с первых годов ХIX в. ее место – нынешняя территория Улан-Батора.

В начале XX в. в Монголии победила Народная революция. Под влиянием советского правительства столица была названа Улан-Батором, что означает «красный герой». Хотя Улан-Батор по большому счету имеет историю длиной около 400 лет, о его стабильном существовании можно говорить лишь на отрезке примерно в 250 лет. Таким образом, столица Монголии является относительно молодым городом. На протяжении XX в. население Улан-Батора постепенно переходило от кочевого образа жизни к оседлому. В оформлении городской застройки национальные черты практически отсутствовали. Сейчас в городской архитектуре стили советского времени преобладают над национальными, кочевыми, так как основные этапы развития монгольской столицы пришлись на 1960–1980-е гг.

При социализме и, главным образом, после Второй мировой войны благодаря финансовой помощи со стороны СССР постепенно старые юрточные районы сменялись благоустроенными жилыми кварталами. В 1949 и 1956 гг. были построены автомобильные дороги Наушки – Улан-Батор – Замын – Ууд, потом были соединены железной дорогой населенные пункты запада и востока страны. В те годы шло массовое строительство кинотеатров, театров и музеев. С другой стороны, в результате гонений на служителей религиозного культа и репрессий в 1930-х гг. были разрушены монастыри. Небольшое количество религиозных объектов удалось сохранить в качестве музеев и памятников архитектуры. Это в основном буддийские монастыри – дацаны.

В течение последних 30 лет наблюдался значительный рост влияния азиатских стран. Были возведены дома и другие строения в южнокорейском, японском и китайском стилях.

С 1990-х гг. в монгольском обществе произошли значительные изменения, под влиянием которых стали появляться небольшие строительные объекты, несущие характерные традиционные национальные черты. Однако возведение зданий, имеющих какое-либо отношение к сохранению национальной культуры, в Улан-Баторе происходило крайне редко. Все еще продолжали доминировать стили, характерные для времен Советского Союза и для стран Востока – Японии, Южной Кореи и Китая.

С начала 1990-х гг. крупномасштабное строительство осуществлялось только частными организациями. К настоящему времени в данном направлении для территории монгольской столицы запланированы государственные проекты, но они осуществляются медленно. Начало уже положено, но пока план строительства реализован лишь на 20% [3].

Намечено всего 11 крупных проектов по восстановлению монгольского культурного наследия, сохранению национального стиля и укреп­лению традиционного имиджа. Названия этих проектов: «Три великих государственных сановника», «Три сановника – гордость народа», «Три исторических доблестных сановника», «Комплекс Соёмбот», развлекательный комплекс «Восемь божественных коней Хаана», «Музей великих ханов Монголии», вод­ный спортивно-оздоровительный комплекс «Чаща Туулы», «Музей динозавров», курортный комплекс «Водный поток реки Туул», комплекс «Монгольский фестиваль» («Монгол наадам») в местности Хой долоон худаг, а также «Урт цагаан» – комплекс объектов, включающий информационный центр для отдыхающих и туристов. Предполагается, что каждое строительство будет происходить системно, будут возводиться сопутствующая инфраструктура и обеспечиваться необходимые услуги для посетителей.

Необходимо подчеркнуть, что в настоящее время Монголия ориентирована на строительство с использованием архитектурных решений, отражающих уникальную культуру монгольского народа и ассимиляцию традиций. Однако пока чаще всего используется общий дизайн зданий, характерный для азиатских стран – Японии, Южной Кореи и Китая. Очевидно, это связано с тем, что строительство идет частично за счет иностранных инвестиций перечисленных государств.

На протяжении последних 30 лет Монголия стремится к поддержанию демократии и за эту поддержку признана самой демократической страной в Азии [4]. В ее столице проживает около 50% населения. Именно монгольская столица в основном является средоточием социальных преобразований в стране. Этот город – источник политических перемен, центр туристической и экономической активности государства. Исходя из сказанного, нынешние социальные изменения и смена социокультурных идей – ключевые факторы формирования нового городского ландшафта Улан-Батора. Возможное препятствие, которое может мешать большему проявлению национальных мотивов в градостроении, имеет финансовый характер. Здания, в строительстве которых используются новые архитектурные решения, отражающие национальную самобытность, обходятся в несколько раз дороже обычных построек. Кроме того, требуется привлекать к работе высокооплачиваемых узких специалистов. Тем не менее, несмотря на данное препятствие, три года назад в центре Улан-Батора началось крупное культурное строительство в честь Великого императора Чингисхана.

Социальные изменения и смена социокультурных идей – ключевые факторы формирования нового городского ландшафта Улан-Батора

Постановление Правительства Монголии от 3 июля 2019 г. стало историческим решением для города и началом создания Национального музея имени Чингисхана. Одним из немаловажных стимулов для принятия решения о постройке музея стал тот факт, что в последние годы Улан-Батор превратился в крупный туристический центр. Именно поэтому в городе, наиболее привлекательном для гостей из самых разных стран, было решено построить культурное учреждение, посвященное кочевой цивилизации. Под эгидой нынешнего президента Монголии – Ухнаагийна Хурэлсуха – было завершено строительство музея, который демонстрирует одновременно традиции и инновации современной Монголии.

Строительство Музея Чингисхана финансировалось полностью Правительством Монголии в течение последних трех лет, что, несомненно, отражает важность проекта для нации.

Завершено строительство музея, который демонстрирует одновременно традиции и инновации современной Монголии

Таким образом, в 2022 г. впервые за последние 30 лет в центральной части Улан-Батора было воздвигнуто крупное учреждение, чья работа ориентирована на развитие туристической сферы, на изучение истории и культуры, названное в честь самой почитаемой исторической личности и объекта гордости монголов.

В рамках долгосрочной и краткосрочной политики монгольского правительства реализуется ряд мероприятий, направленных не только на создание значительных культурных объектов, но также на их защиту и пополнение нацио­нального наследия Монголии. Следует отметить, что в обществе время от времени можно наблюдать неправильный подход к оценке принятых решений. Критику со стороны горожан можно объяснить непониманием содержания производимых изменений и частичной утратой памяти о собственной традиционной культуре. Строительство Музея Чингисхана – самое масштабное решение в сфере градостроительства последних десятилетий – поначалу также подвергалось критике. Впрочем, с момента открытия музея возражения в обществе стали намного более редкими.

Для реализации проекта по созданию и возведению Музея Чингисхана была сформирована рабочая группа правительственного уровня. Генеральная концепция разработана автором статьи (в тот момент занимавшим должность директора Института истории и археологии Академии наук Монголии). Осенью 2019 г. концепция была представлена Правительству Монголии во главе с Премьер-министром Монголии, а также ученым. Цели создания музея, согласно проекту: просветительская деятельность, в том числе знакомство жителей и туристов с историческим наследием эпохи и славой Чингисхана на его родине, предоставление современной монгольской молодежи достоверных знаний об истории страны; популяризация монгольского культурного наследия во всем мире; развитие культурного туризма.

Вид на здание Музея Чингисхана в день его открытия, 11 октября 2022 г.

Начало строительства музея (4 мая 2020 г.) пришлось на период глобального распространения коронавируса COVID‑19. Однако Правительство Монголии приняло решение продолжать работы без остановки. Здание музея было воздвигнуто по проекту известного монгольского архитектора С. Балдана. Для строительства был выбран центр монгольской столицы, пространство рядом с дворцом Правительства в наиболее часто посещаемом туристами месте. Архитектурный дизайн здания сочетает в себе современные подходы и традиционную монгольскую символику. Купол, венчающий верхнюю часть здания, символизирует юрту монгольского кочевника, внешний декор стен музея отражает символы племен, обитавших на территории нынешней Монголии во время правления Чингисхана.

На вершине здания расположена шестиметровая золотая птица – сокол, голову которого украшают солнце и луна. Сокол – главный символ рода Чингисхана.

Фигура сокола, украшающая крышу Музея Чингисхана

В верхнем ярусе фасада здания размещены символические изображения пяти великих ханов, включая Чингисхана, его детей и внуков. На входной двери помещено изображение гэрэгэ, или пайз, – своего рода «дипломатического паспорта», использовавшегося во времена Монгольской империи XIII–XIV вв. чиновниками и посланниками.

Вход в здание Музея Чингисхана

Музей Чингисхана окажет значительное влияние на будущий облик монгольской столицы, сыграет огромную роль в развитии туризма, культурном просвещении и формировании национальной гордости у граждан. С момента открытия 11 октября 2022 г. музей стал самым посещаемым местом в Улан-Баторе: к середине марта 2023 г. он принял более 103 тыс. человек.

Музей Чингисхана одновременно может вмещать 800–1000 посетителей. Продолжительность осмотра экспозиции составляет от трех до восьми часов. Таким образом, за день музей имеет возможность обслужить до 5000 человек. В течение года музей посещает до 5% населения Монголии, или 150 тыс. человек, и 80% иностранных туристов, или примерно 150 тыс. человек.

Благодаря созданию такого крупного культурного центра, каким является Музей Чингисхана, история монголов, их кочевой цивилизации становится предметом внимания широкого круга внутренних и иностранных туристов. Сами монголы, живущие в условиях современной урбанизации, получат возможность осознать глубокую связь общества, в котором они живут, с историческим наследием и народными традициями.

Музей по праву считается эталонным проектом, делая значительный вклад в просвещение населения, в экономику страны, ее туристическую отрасль и стимулируя развитие городских сервисов. Музей активно участвует в укреплении и расширении международного сотрудничества. С момента создания его коллектив взаимодействует в сфере научных исследований с Кембриджским университетом, японским институтом по контролю за старением (JaICA) и Свободным университетом Берлина. В частности, японский партнер музея поставляет оборудование для учебных и научных целей на сумму 600 тыс. долларов.

Научная деятельность музея – залог будущего развития города Улан-Батора и всей Монгольской Народной Республики. Научные исследования сыграют решающую роль в дальнейшем развитии национальной экономики и общества.